民间自古历来就有立造神龛习俗，在神龛中放置“天地國親師位”牌子和祖宗牌子。 有的还在其中放置财神像、观音像、祖师像或祖师牌位。有人认为立神龛是迷信现象与宗教行为，殊不知这是民间风俗习惯，精神信仰表现，体现着中国传统文化，传承着儒家伦理道德。 在我国南方几乎家家户户设有神龛，而且很多企业还在办公场所设置神龛。 民间设置神龛，体现正本清源、追念故祖、崇尚儒家思想，形成了独特的攸县民间神龛文化。 

设置神龛有讲究。

神龛一般立于厅屋正面正中，朝向大门，民间有大门对神龛的说法。随着民居建筑式样变化和高层建筑套间居住，可能厅屋不适宜或无厅屋，有人就在客厅设立神龛；但忌面对镜子、音箱，房门（睡房）。神龛所在房屋间应干净，明亮。大多数神龛直接设在墙壁上，与墙壁处于同一平面，或贴紧墙面，神龛所在墙的后面不应该有卫生间及不干净杂物。佛龛设置高度，其下沿与主人心脏的高度基本一致，寓意祖宗在心上。

神龛规格 当今民间，对神龛无统一标准，但还是有个基本尺度（指木制神龛），总高度为1.6米，由横眉0.35米和正身1.25米组成；总宽是1.2米，正中0.66米加两边对联0.27米×2=0.54米；神龛对联尺度长0.95米，宽0.155米；中间统一为“天地国亲师位” 牌子。目前大部分木雕神龛都是根据祠堂尺寸订做。

神龛式样 竖立长方形，神龛大小规格不一，依屋间宽窄、神像和祖宗牌子的多少而定。严格地讲神龛分为神佛龛与祖宗龛，两者均为木造，雕琢神龛多用香樟木质；香樟木上常雕刻吉祥如意、帝王将相、英雄人物、神仙故事等图案。但神佛龛与祖宗龛又有区别：神佛龛为开放式，有垂帘，无龛门，多为横长方形；祖宗龛无垂帘，有龛门，多为竖长方形。民间多为两龛合一，呈竖长方体。

在旧时，祠堂里的神龛分正龛和配龛两种，大殿正中设正龛，左右各设配龛。神龛就像附在墙上的小殿阁，先祖的牌位摆在阁中，前面用帷幕掩饰。后来有的改用供桌，将先祖的牌位摆设在桌上。一般的家祠正龛往往供奉的是从当时长辈算起的考父、祖、曾祖、高祖四世的神主，其余的只能放置在配龛。始祖是百世不迁的，永远摆在正龛上。

神龛内置 民间通常在神龛上放置“天地国亲师位”牌子和祖宗牌子。有些艺匠人将祖师爷牌子，如木匠砖匠将鲁班塑像或牌子也置于神龛中；还有的人加设财神像或观音像。但在民俗中，财神像与观音像不同置于一龛，因为请财神是为招财进宝，请观音是讲仁慈亲善，前者属贪后者属善，两相庭径，不宜同置于一龛之内。

神龛对联 神龛上常用对联有“世代源流远 宗枝奕叶长”、“神恩浩荡千年旺 祖德昭重万载兴”、“祖宗功德源流远 子孙读书姓字香”、“家无孔孟谁为首 我有祖宗即是神”、“神圣一堂常赐福 祖宗百代永流芳”、“祖功宗德流芳远 子孝孙贤世泽长”、“宗功伟大兴民族 祖德丰隆护国家”。横眉多为“祖德流芳”、“神之最灵”、“受天之佑”、“勤俭持家”、“耕读传家”之类。若新婚时多用“金炉香篆青烟起 玉盏灯辉紫气腾” 、“九龙灯结连枝彩 双凤烛呈并蒂花” 、“烛摇红彩仪金凤 香喷青烟舞玉龙” 。另外，还有的在内容上倾向其所崇尚的事业或行业。大众化的神龛对联是“敬天敬地敬祖宗 求福求寿求平安” 对联内侧为“招财童子 进宝郎君” 。

神龛衍变 神龛随着社会变迁而变化，不同时期有不同特色。古时，民间特讲究神龛的精雕细琢，工艺考究。早期神龛分上、中、下三部分，上部分檐角飞翘、多层叠建，每层浮镂空雕，雕刻飞凤、苍鹰、梅鹿等图案，雕刻工艺精湛，惟妙惟肖，栩栩如生。顶端高翘的檐角上，刻有“福”、“ 禄”、“寿”和“祖德流芳”等字。中部为支撑上部，立圆形四柱，柱间设计有简单的排窗和木台，木台上摆放着质地为青花瓷的香钵和香筒。”下部为神柜，侧面单向打开，用于存放祭祀物品。

文革时期，“破四旧，立四新”不设神龛，厅屋上席只挂毛主席画像，两边的对联内容也大体一律。如“紧跟毛主席，永远干革命”，“金猴奋起千钧棒，扫除一切害人虫”。改革开放后，神龛渐渐复古。现今，民间新生代们将神龛加上现代元素，把神龛、香几、电视柜三者结合于一体。多数人以“天地國親師位”牌子替代神龛；还有的用“天地國親師位”磁砖贴于墙面替代神龛；也有用电脑打印纸质帖于墙上替代神龛；近年间，民间兴起刺绣“天地國親師位”，装裱后替代神龛；最新的做法更为现代化，用不锈钢或铝合金做成架子装在“天地國親師”牌子下方墙上，架子上摆放祖宗牌子与香炉及祭祀用品，以架子代替神龛和香几。